くもの糸。パクリじゃないですよ。

すいません。めちゃくちゃ長くなります。
前置き：以下は自分なりの意見であり、別に他の意見の存在を認めないわけではありません。相容れないかもしれませんが。

　他の人達が上がってくるのを見て、糸が重みで切れそうだから一喝したアレですよね？　自分はあの話はおかしいと思うんですよ。
　カンダダの主張は正当です。極楽に行く権利があるのはカンダダだけです。それなのにカンダダが何も言わなかったとすると、他の救いようの無い連中が極楽に行くという『不正』を無視したことになります。地獄に落ちた連中はそうなるべき連中な訳ですから、清く正しく生きていた人達と同じ思いをして良い訳が無い。彼等を極楽に連れて行ってはならない。その不正を咎めないことの方が、よっぽど重い罪です。だからカンダダが彼等を非難したことは正当です。それなのにカンダダも地獄に落とされた（結局お釈迦様に落とされたってことでしょ？）。それは何故か。
　カンダダは「これは俺のだ！」と言っていました。この独占的な態度がダメだったんでしょうか。そんなことはないと思います。あの糸を使っていいのはカンダダだけです。カンダダだけが使うのが正当です。他の人が使ってはダメです。それなのに彼等のせいでカンダダが不幸になったとしたらおかしいでしょう。因果応報に背いています。だからカンダダの主張はやはり正当です。
　付いてくるのを見過ごすのは当然罪。付いてくるのを非難するのも、芥川的には罪。ではどうすればいいんでしょう？　独占的な態度がダメだとすれば、「お前達はダメだ」とでも言うべきなんでしょうか。いいえ、本来ならカンダダは何も言わずに済んだはずなんです。それなのに彼は何かを言わざるを得ない状況にさせられたのです。他ならぬ、お釈迦様に。
　糸を上がっている最中、カンダダは下を向いてはいなかった。だから下に群がってくる罪人達に気付かなかった。その後、糸が切れそうなことに気付き、下から糸を伝って上がってくる連中を見つけ、不安になって「俺のだ！」と叫んだんです。で、糸を切られた。さて、カンダダが叫んだのは不安になったからです。彼が不安になった責任はお釈迦様にあります。お釈迦様は何かをするべきだった。他の連中を怒るなり、糸に罪人達が集まるのを見た時点で（全てを見通せるんでしょ？）、カンダダが連中に気付く前にカンダダより下の部分の糸を切るなり、カンダダに「下から色々と付いてきてるけど、お前が登りきったら糸を切って彼等を落とすから」と言うなり、「糸は頑丈だから大丈夫」と言うなり。とにかくカンダダが不安になる前に、何かをするべきだったんですよ。
　助けようとしてたくせに、大事なところで何もしないで、どう対応するかはカンダダに任せた。これは明らかに責任を果たさなかったという罪でしょう。カンダダは下の連中を無視しても非難しても罪になってしまうんです。お釈迦様である以上、その必然性は当然分かっていたでしょう。だというのに、肝心な場面で責任を果たさず、何を選択しても罪になってしまうカンダダに選択させ、その罰として糸を切った。なんだこれは？　どこまで独善的なんだ。て言うかね、結局のところ、奴はハナっからカンダダを助けてやるつもりなんてなかったってことですよ。助けようとした人間の醜さを確認し、悲劇のヒロインぶりたかっただけなんですよ。

　　　結論
　自分も「これは俺のだ！」と叫びます。それで落とされたら「お前も落ちろ！」と叫びます。

「めちゃくちゃ急いで上がり、上まで行ったら糸を切る」

きっとこんな事が出来ない設定なんでしょうけど。

KIUさん凄い！数ある芥川の作品の中で最も有名な中の一つである
「蜘蛛の糸」におけるストーリーの矛盾性をしっかりと指摘されましたね！カッコイイ！
私の意見ですが、
これはヒューマニズムを描いた作品でありましょう。
これは完全にお釈迦様の独り善がりであります。
そもそもカンダタに助けを与えた理由は彼が生前の善行をした見返りなのです
そして糸をたらした。
しかし、この糸が一本しかなかったところに落ち度があったのではないでしょうか。
そして、お釈迦様は、その糸をたらす事によって他の罪人達がやってくるのを予測できた
はずです。もしその時点でカンダタが何も言わなければ罪人たちが全て天国へやってくる
ではありませんか！そうなると地獄はたちまち営業不振に陥り自己破産となってしまう
のです！
お釈迦様は、罪深き罪人を救う事により極楽のイメージアップをはかろうとしたのです。
しかし、それは閻魔様への営業妨害にすぎないのです！
これは公務執行妨害として御釈迦様は訴えられても仕方が無いのであります！
多分御釈迦様は、カンダタが他の罪人も許すという行為が、善行だと考えたのでしょう。

しかし。

前科何十犯もあって何百人もの罪無き人々を惨殺した人に、誰が救いの手を差し伸べます
かね！？

そんな糠喜びをさせるなら最初からカンダタを救わなければいいのです。

あるいは、御釈迦様は単なる遊びで糸をたらしたのかもしれません。
だとしたら全く自己中心的利己的な考えであります！

だいたい、カンダタは、閻魔様が営業不振に陥ってしまい多数の鬼達がリストラされ
ることが可哀相で、お客（罪人）を地獄に戻そうとしたのなら御釈迦様は最低です。

まあ、今回カンダタがおちたのは、「来るな」といったのが、自分の為だったからです。

この「来るな」の意味がＫＩＵさんのいったような意味ならばおしゃか様も助けたで
しょうが。カンダタの心を見透かしたんでしょうね。

結局こういう結論に落ち着きました。